第67章 借刀杀妖

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这个佛国，当然不是真的佛国。
　　而是，此灵草禀先天地造化而生成，天生具有净化恶念，消除嗔怒贪痴，平和心境的能力。
　　在此草周围所生长的万物，会不知不觉受此草感染，除去恶根，消解凶性，变得安然祥和。
　　这种安然祥和极具佛宗理念，颇为极端，被影响的凶兽别说是嗜杀、残杀，甚至连基本的食欲都会降低到最低标准。
　　景青时恍然明白，为何这片水域妖兽稀少，并从不主动袭击人，不正是被这地元佛果影响的缘故吗？
　　妖兽之间不互相捕食，对于食肉为主的妖兽而言，不得活活饿死，妖兽自然少了。
　　便是水泽中留下的普通动物，景青时回想起来，也大多是以吃水草和水底淤泥杂物为主。
　　至于剩下的这些高阶妖兽，景青时唇角微嘲，先天灵物受众生觊觎，大多都有自保之力，如小镜子天生的匿形匿气，这地元佛果自然也有自保之力。
　　它的自保之力，用佛宗的说法便是“点化”。
　　它可以点化中意的妖兽，使其成为自己的护卫。
　　它的护卫，当然不能如普通妖兽般饿死，故而，那些即将死去的妖兽会自动投到被选中的妖兽嘴边，等待被吃。
　　听起来可笑，但据传，佛宗理念之一便是出自此草。
　　就如同玄门参悟妖族创出无上大道。
　　佛宗的修行、度化之法大多来自于先天灵植。
　　地元佛果便是其一，且是最核心的大道之一。
　　佛门的度化、点化神通，便是来自于此草的天赋神通。
　　理想中的佛国更是由此草领域演化。
　　且佛宗至宝八宝功德池，其原型和其中之一的功效也是出自于此草。
　　八宝功德池，内有西方功德神泥和八功德水。
　　这八功德水又名八定水，含有八种自在的功德、八种快乐的功德，及八种微妙不可思议之功德。
　　这八种功德即：温凉、洁净、甘美、轻輮、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。
　　地元佛果对应的，便是其中的第六功德，安和。
　　有此功德，可保诸邪不侵，心魔不扰，贪嗔痴怒难起，可以说是修炼心境的第一法门。
　　景青时心里怦怦直跳，先天灵物也是分为一二三等的，地元佛果能被佛宗作为参照，成为大道理念之一，可见实属灵物中的上上等。
　　也难怪同为先天灵物的小镜子，也被它摆了一道，险些没有堪破它的迷幻手段。
　　不对！
　　景青时蓦地清醒，地元佛果并不具有迷幻的手段，所以，这周围，肯定还隐藏着一只有迷幻之术天赋神通的妖兽。
　　且此妖兽的天赋神通，还定被地元佛果的本源之气所加持，这才能一度躲过灵镜的探知。
　　并且一直掌控着这片地域，这才使得自己难以进入，只能靠灵镜领路，才得见到这灵草。
　　景青时极目搜寻，灵镜更是积极，镜光避过了地元佛果，却在地元佛果周围不断扫描。
　　忽然，一副画面出现在景青时神识。
　　水泽中，一只形似巨大牡蛎的妖兽趴在阴影中，一动不动，只有双壳微微张开，散发着水雾之气。
　　竟然是只蜃妖。
　　所以，之前阻碍自己的种种幻境，便是蜃妖的天赋神通“海市蜃楼”了。
　　也难怪自己明明没被发现，却还是陷入了幻境之中。
　　景青时心中一喜，蜃妖的天赋神通厉害归厉害，但一旦破除，本身却没什么厉害的杀伐手段。

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